Филолог А. Мазурова и к.п.н. Л. Радзиховский заинтересовались задачами сленга хиппи и проблемой происхождения. Свое мнение они высказали в статье. «Сленг предназначен больше как стеб и его носители это отлично понимают. Про хипповский сленг можно сказать так. Используя любой язык или даже малый подъязык, появляется «лингвистическая относительность», которая имеет исключительно эмоциональный характер. Вот и сленг построен таким образом, чтобы создавался эффект так называемого «двойного отстранения». То есть, и реальность, что описана на сленге, и носители сленга отстраняются от окружающего мира. Если первая отстраненность больше ироническая и стебная, то вторая стала функцией и свойством не одного только сленга хиппи».

Слова хиппи – это порождение языковой игры, выход из рамок повседневной жизни и связано с природным интересом к родному языку.

Чтобы «быть хиппи» нужно выглядеть и одеваться как представители движения, тусоваться на сейшнах и хипповских местах, до 90-х гг. – принимать участие в стычках с милицией, путешествовать автостопом и употреблять наркотики. Эти жизненные реалии стали отражением в языке хиппи. К примеру, у мест их сборищ есть свои названия: Пушка – Пушкинская площадь, Белка – метро Белорусская и т.д.